الثالث : السنّ ، وهو بلوغ خمس عشرة سنة في الذكر هلالية ، وتسع في الاُنثى ، وفي رواية : إذا بلغ الصبيّ عشراً بصيراً ( 1 ) جازت وصيّته وصدقته واُقيمت عليه الحدود التامّة ، وفي اُخرى : خمسة أشبار .

--> ( 1 ) لا يخفى أنّ العبارة المذكورة في المتن وهي قوله : « بلغ الصبيّ عشراً بصيراً » غير مأنوس المعنى بل والتركيب أيضاً ، وقد جاءت في عبائر كثيرة بهذا التركيب ، إلاّ أنّ المحقّق في الشرائع جاء بها بقوله : وفي رواية اُخرى : إذا بلغ عشراً وكان بصيراً جازت . وهذه العبارة أصحّ باللفظ وأوفق بالمعنى وكيف كان فنحن لم نعثر على هذه الرواية في كتب الآثار والأخبار . نعم روى الشيخ في التهذيب عن أبي بصير وأبي أيوب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الغلام ابن عشر سنين يوصي ؟ قال إذا أصاب موضع الوصيّة جازت ( الوسائل : ج 13 ص 429 - 430 ) والظاهر أنّ المراد بقوله : « إذا أصاب موضع الوصيّة جازت » هو قوله : « وكان بصيراً » في الرواية المرسلة ولعلّهما - أي المحقّق والمصنّف - نقلاها بالمعنى ، فتدّبر . ( 2 ) الخلاف : في الحجر ج 3 ص 282 - 283 المسألة 2 . ( 3 ) غنية النزوع : في الحجر ص 251 . ( 4 ) السرائر : في نوادر القضاء ج 2 ص 199 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء : في الحجر ج 14 ص 197 . ( 6 ) كنز العرفان : في الحجر ج 2 ص 102 . ( 7 ) زبدة البيان : في الحجر وأحكامه ص 480 . ( 8 ) مسالك الأفهام : في الحجر ج 4 ص 144 و 145 . ( 9 ) السرائر : في الصوم ج 1 ص 367 . ( 10 ) المقتصر : في كتاب الحجر ص 194 . ( 10 ) مجمع البيان : في تفسير سورة النساء آية 6 ج 3 ص 9 .